寒轩听雨集赏鉴听雨轩主兄《寒轩听雨集》即将付梓，嘱我作评，我当欣然应之：一是欣其多年的诗词作品终于面世，一是感其对我的信任。诗词做媒，诗坛结义，我与听雨兄六年前结识于红袖添香诗风词韵论坛，共掌红袖论坛五载有余；期间更有京沪相晤烈焰开服一条龙服务、中州诗会、坝上结社等兰亭流觞之兴，故稔知听雨兄豁达而宽厚之为人与悠长而宽阔之诗道“诗言志，歌咏言”，一卷《寒轩听雨集》可谓是听雨兄生涯之旅的历史画卷和阅世之咏的歌云。从抒怀志趣、感概人生的《遣怀篇》到直面世态、褒善鞭恶的《感事篇》，从琴弹流水、兴诗结友的《唱酬篇》到融情江山、物我合一的《风物篇》，乃至趣味盎然、蕴小涵大的《雅谑篇》，无不凝聚着其不懈的进取精神，无不蕴藉着其朴质的处世情韵，无不展示着其出色的诗艺才华。纵观《寒轩听雨集》可谓是“一棹吟身视野宽，连章妙手素琴弹。烟尘历练成风骨，境界三层月漾澜”。故以此序评之对于诗人而言，视野的宽狭不仅影响其取材的角度和意境的深浅，且往往关乎诗的成败；因此，宽阔的视野是每个有成就诗人所必备的要件。宽阔的视野并非天生具有，而是随着对社会人生的认识，对自然风物的感应，对经典诗文的理解，会不断地拓宽与深入，并由低层次迈向中层次乃至高层次。听雨兄十五步入古典诗殿堂，十七岁入伍，八十年代后从事过多种行业，行迹遍及中国大部分地区，故其阅历对视野的开拓天龙开服一条龙服务，无疑起了相当重要的作用。其《遣怀篇》之托物言志、追昔抚今，《感事篇》之即事抒怀、边塞戌守，《唱酬篇》之题赠雅唱、谈禅说理，《风物篇》之山水遣兴、物华感悟，《雅谑篇》之笑侃时态、杂咏逗趣等，无不显现听雨兄目光敏锐、善于取材，视野开阔、善于用材的一面在听雨兄早期的诗作中，有一首《读》已显出其这方面的才华。诗云：宦官为\盗\妇为\娼，祸乱深宫败\纪纲狐\媚工谗能惑主，蛾眉擅妒害\忠良江山易姓因春梦，帝业空虚溺醉乡一纸檄文惊宇内，勤王哪个是刘章？作为中国历史上一场史无前例的浩劫，文革无情地摧残了中国的文化，无情地残害了国人的灵魂。而难能可贵的是，与当时所有有良知的青年一样，听雨兄并未失去独立的人格和独立的思考，以一种忿怒、尖锐的眼光审视着以江青为首的“四人帮”之流的所作所为。该诗从“读”入手，以指桑骂槐切入主题的手法，以由此及彼拓展视野的眼光，将欲称女皇的江青暗喻为夺取李氏江山的武则天，从而起到了借徐敬业之口讨伐祸国殃民的四人帮的效果在听雨兄中期的诗作中，其视野的深度、选材的角度显然又进了一步。从游历名山胜迹的《九华三记》到拜谒先贤故居的《瞻仰曹雪芹故居兼吊先贤》，从感慰香港回归的《庆祝香港回归》到欣然应题咏作的《题彭世军四绝句》等作品，听雨兄对视野的拓展，对诗性的理解，都有了更高认识的起点。如《重游曹雪芹故居》：芒鞋藜杖扫荒苔，末世偏生旷世才落魄狂生花作友，风流情种水为胎词伤绿蜡离人泪，曲演红楼断发哀木石前盟何处证？只今留与后人猜该诗的视野并未仅停留于曹公的故居里，而是将更大的角度投射了曹公的命运和名著《红楼梦》留下的疑惑。一句“末世偏生旷世才”，以尖锐的目光、惋惜的口吻，道尽了清后期复杂社会中曹公空怀旷世之才却生涯落魄的无奈，一联“木石前盟何处证？只今留与后人猜”，以深邃的眼光、反诘的笔调，指出了巨著《红楼梦》后几十回所断、所续，导致“木石前盟”难证并引发后人种种疑猜、考证的另一种意外结果在听雨兄近期的诗作中，其视野的宽度与深度、取材与用材的角度更是上了一个新台阶，从而到达了更高一层的境界。如《咏抗日战争十大殉国名将》是从中华民族利益着眼，讴歌抗日战争中为国捐躯的英烈，对国共两党十大名将以身殉国的壮举给予充分的肯定和公允的评判；《鲁迅笔下人物杂咏》是从揭示社会时弊着笔，对鲁迅笔下各种活灵活现的典型人物，再塑了具有现实意义的鲜活形象；《感事——为山西黑砖窑主拐卖、童工、事件愤而有作》是站在良知的秤杆上和时代的高度上，愤怒地鞭挞了黑心的窑主、贪渎的官员，道出了血泪童工难以伸张的心声；《浣溪沙.三事杂咏》是以“诗事”、“花事”、“酒事”为题，从三种不同的视角，叠之同韵，抒发真挚情怀，从而起到分咏各具风韵，全章浑然一体的效果；《秋之七情》是抓住了人之皆有的情感特征，从各种角度将自己融入到秋日“喜、怒、哀、乐、忧、怨、闲”的不同情志之中，从而形象地诠释了这些原本抽象的概念；《[中吕]山坡羊.小女成婚，戏成五曲》是就地取材，以小女成婚为背景，以诙谐、幽默的语调生动地展示了全家融洽和谐的温情，令人感慰不已正是由于听雨兄具有宽广的诗境视野，故取材能信手拈来；正是由于听雨兄具有独到的诗境角度，故能将素材提炼成颇具意蕴的作品。《世象五花八门之八门》联章组诗，体现了听雨兄视野宽阔、取材独到的一面，堪为典例：其站在社会底层的角度，以十分细微的观察、入木三分的描绘，从而成功刻画了三教九流之中为人熟悉的社会底层人物。举其六《街头卖唱》为例：客叱村妞胆已寒，调弦浅唱勉成欢席前灯火透衫冷，怀里琵琶抱月残一曲歌喑声自哑，漫天星散夜将阑江州不遇白司马，谁谱新词和泪弹？读此诗，令人想到白居易贬为江州司马时所作的《琵琶行》。同写沦落风尘靠卖唱维持生计的琵琶女，白公的视野角度摄于琵琶女与自己的命运相似之间，视其为己之风尘知己，同病相怜，彼此的生涯浮沉、命运坎坷皆融为一体；听雨兄的视野角度则摄于琵琶歌女整个背乡离井、社会地位低下的同类女子：首联以直观而现实的眼光烘托出卖唱女任人叱骂，却不得不强作欢颜、调弦浅唱的阴沉氛围；中二联以同情而怜惜的目光展示出卖唱女强抑饥寒，却不得不犹抱琵琶、唱至夜阑的凄凉场景；尾联以沉思而宽阔的眼光引申到白公的《琵琶行》， “谁谱”两字，摄遍天下卖唱女现实社会中凄楚的命运，透露出诗人对这些小人物命运的关切，以及呼唤社会和谐，追求民生平等的思想，可谓是点睛之笔二、联章妙手素琴弹《寒轩听雨集》收录了1250余首诗词，其中连篇体组诗有140余组、660余首，占篇幅一半之多，其中不乏大量的佳作，故单列一章作点评组诗，是一种独特的诗歌表现形式，先秦已滋萌芽，定型于唐代，历代均有作品陆续问世。南朝萧统在《昭明文选》编入的东汉末无名氏《古诗十九首》和阮籍的《咏怀八十二首》，在中国五言诗发展上史都占有重要地位；陶渊明的诗今存129首，其中组诗75首，占其诗歌总量之多数，如《杂诗十二首》烈焰开服一条龙服务、《归田园居五首》、《饮酒二十首并序》、《拟古九首》、《咏贫士九首》等，其代表作亦基本在此内；杜甫亦以联章组诗的形式创作了许多为后世所传诵的佳作，在杜诗现存1450余首中，组诗高达130余组，五绝如《绝句六首》、《复愁十二首》等，七绝如《戏为六绝句》、《绝句漫兴九首》等，七律如《秋兴八首》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》等，五古如《前出塞九首》、《后出塞五首》等，均为传世之作，故杜甫为唐代乃至历代所写组诗最多、成就最高者纵观《寒轩听雨集》，联章组诗不仅在篇幅上占大量比例，且在表现手法、艺术成就等方面也堪称上乘；无论是外在形式的表现手法，还是内在气脉的连贯交融，具有很强的艺术感染力。归纳而言，其联章组诗有以下几个特点一是取材与用材的多样性。在143组、661首联章组诗中，抒情言志类为24组，计109首，其力作有《七绝.秋日闲吟上平、下平各十五韵》、《丁亥迎春曲（步韵和水村）》等；叙事议论类为36组，计157首，其力作有《咏抗日战争十大殉国名将》、《中秋感事》、《纪念建军八十周年组诗》、《世象五花八门之八门》、《抗震英雄谱》》、《坝上雅集，别后寄友十二叠韵》等；唱酬兴咏类为40组，计191首，其力作有《乙酉中秋诗会临屏唱酬绝句（六十三首选二十九）》、《中秋唱和》、《唱和梨园诗十首》、《咏秋和诗》、《秋声拍和诗徵组唱》、《冬韵拍和诗徵组唱》等，写景品物类为37组，计178首，其力作有《咏莲曲》、《次韵曹公雪芹菊花诗十二首》、《咏云八首》、《春之歌（拟题上平十五韵）》、《咏花诗十六首》、《壮游神州xin疆行》等，其它为6组，计26首，其力作有《七绝.儿时记忆——六一乱弹（七首）》等。如此多样宽泛的题材，织成了一组组内容丰富、五彩缤纷的画屏，令人目不暇接，沉醉其中二是内容与形式的和谐性。自古来，大凡选择联章组诗作为表达形式的诗人，一般都是出于内容和题材的需要，听雨兄之组诗亦如此。在其组诗中，听雨兄总是根据题材和内容的需要，选择合适的体裁，分别以五言、七言绝句，五言、七言律诗，小令、长调甚至曲的体裁形式予以表达。如七绝《藏头赠四诗友》（四首），其中有三个诗友为四字笔名而巧以七绝为体裁，正合藏头格式。又如五律《秋吟步半阕清蟾兄》（二首），原玉为一首，而和者听雨兄显然意犹未尽，再叠一韵，更添情趣。再如七律《咏抗日战争十大殉国名将》、《春之歌（拟题上平十五韵）》，前者是以内容选择七律体裁，显得浑厚而凝重；后者是以格式选择题材内容，显得自然而无痕。凡此种种，听雨兄娴熟地运用各种手法，使组诗的整体交融一体，合中有分，分中有合，从而深化了各篇的联系，亦充分体现了内容与形式的和谐性。荣誉之战 《西游传》城市公会战系…